الشيخ امام

مع جرحي بيت حانون و بيت لاهيا

عند المدخل الكبير لمستشفي معهد ناصر , لم اسمع باذني سوي كلمات اغنيه " يا رايح صوب بلادي " للمبدع الفلسطيني احمد كعبور . غير مبالي بكل ما يدور حولي و مفاوضات الزملاء مع ادارة المعهد , حتي لم اعرف عن ما يتفاوضون الا بعد انتهاء الزيارة , فقد كان عمال البوابة يردون ان يدخلونا بدون تذاكر و كانوا يتصلوا بالادارة لاقناعها , ولما عرضنا ان ندفع تذاكر فرضوا. نصل المبني الموجود به الجرحي الفلسطينية و ننتظر وقت طوييييل حتي نأخذ المصعد و بعد خروجي من المصعد لأضع قدمي علي ارض الطابق الرابع و بعد اول التفاته لليسار , اجد وجها مبتسم , لكنها ليست كأي ابتسامه , كان شاب في العشرينيات من عمره اخذ خمس رصاصات في صدرة و ساقه ... ادخل عنده الغرفة لا اجد كلام يقال فأترك هذة المهمة لاخرون .... شعور بمنتهي الخزي و " الاحتقار لنفسي قبل اي احد " يزلزلني , نتركة و نتجول في غرف كثيرة تصرخ " انتم جايين ليه .. جايين تتفرجوا " هيئ لي ان هذا ما يقولونة لنا , ندخل علي غرفة فتايات اكبرهن لا تتعدي العشرون ربيعا , هن الاتي سمعنا عنهم في تظاهرة المسجد هن الان ......... مبتورات الارجل . نتركهم ايضا لنزور غرفة اخري بها طفل اربعة اعوام بتروا ساقيه الاثنتين و استأصلوا معدته بعد ان فجرتها رصاصة , وكان يصرخ باكيا " ماعاد في اتحمل " , شكرا . و شغلتني كثيرا نظرات رجل ضخم شعرة ابيض كثيف كان يرقبنا طوال الزيارة التي استمرت قرب الساعتين , كنت اشعر بنظرات السخط تجاهنا تفيض من عينيه , تحاشي كلنا محادثتة و كانه هو الخائن وليس اخرون , اخرون ماذا ؟ اقصد وليس نحن

هو من سمعنا عنه بعدها انه قتل , بضم القاف , من عائلته فقط 17 فرد علي مدي سنتين .......

و تبقي شئ جميل وقاس , كانت صالة الطابق المخصص للفلسطينية تعج بالزوار كلهم من الناس العاديين جدا الذين لا يملكون نظرية ولا عربية سمعوا عن الموضوع فراحوا و معاهم ورد و موز وبرتقان و شكولاته بيزوروا الناس اللي عندهم هدف اما السياسيين و المتظاهرين و المنظرين فلا عزاء للانسان

حتي في لوحة ادونيس الذكورية تكاد تنطق

لينتهي باب السعار الجنسي

كعادتهم انصار التقعير , يقفزون علينا بتحليلاتهم الفذة ..... و لكن هناك رؤي اخري لتفسير حاله التحرش الجنسي في التحرير ...

ع المحطة

ع المحطة

و اللي شفته ع المحطة

***

طلعت الخفة ام شنطة

سلم الاتوبيس

بنطة

حته ملعب

و الاكادة

في القوام و الحسن

بطة

***

هي خشت درجه اولي

و الكراسي بقت منطة

سابوا تانية

و غلب تانية

و القطيع علي اولي خطى

اللي يهبش في الجونلة

و اللي يعلى

و اللي يوطى

***

بص واحد م اللي هما

دمهم فلفل و شطة

شاف صنايعي

في البريمو

قال له خش هناك يا اسطى

تانية انسب للي زيك

دي الحقيقة بلاش مغالطة

لاسطى قال ياعم روق

دي الحياة تحب المباسطة

و انت شايف

مش مغمض

حاجة ملبن

حاجة قشطة

و لا يعني الكون ح يخرب

لو فقير

يلهط له لهطة

أحمد فؤاد نجم

طبعا تحسبا ان محدش يتعولق عليا , انا مقصدش ان البنات هما اللي غلطانين و التفسير الغبي اياه ده للموضوع انما الموضوع زي ماقال زياد الرحباني بمنتهي العبقرية الجوع كافر

إنسحاب

أنا منسحب , عندما ييأس العقل من ذوية عليه أن ينسحب . فالآتي لايبدو الا غيوم , تعجز معها ان تميز يدك من يد الآخر . عندما يعجز الانسان عن تعلم ابسط الدروس التي يتفوق فيها حتي المراهقين . لابد ان تنسحب . فأنت غير جدير بأن تستمر لابد ان تنسحب

تاني ؟؟

مرة أخري يجد الملح سلوانه علي الجروح ,تعود

اللهفة بين الانسجة والخناجر ,يجد الشعر بحوره بعد طول غياب , تظهر وردة حمراء جميلة تستعطف قاطفها ,يعثر الصوت علي مستخدمية , أذن و فم . تخرج انغام الموسيقى الليلية من قبرها الذي لم يوصد يوما

.

.

.

.

أنـــــــا بحـــــــب

ألن يحل عني جبني؟؟

الا يريد الجبن ان يتركني لأنفذ رغباتي اريد ان اصرخ في قلب الشوارع وحدي بعيد عن المظاهرات , اريد ان اعلن كفري بكل ما يظنوه ثابتا , اريد ان اعيش في قلب العزلة.

حسنا اريد ان اموت , انتحر , ليس هروبا من الحياة ولكن الملل انتهي من تسربه لكل المحيط بنا , الزيف اصبح حقيقة . لكن تعودنا الحياة او بالاحري تجبرنا بمنتهي العنف علي الاعتراف بها على الاعتراف بمبدأها الاساسي و الاصيل , دائما وابدا لا تأتي الرياح بما تشتهي السفن

أنا اجبن من ان انتحر.....

و صاحبتي إذا ضحكت

يسيل اللـــيل موسيقــــا

تطوقنــــــي بساقيــــــة

من النهونــــد تطويقـــا

فأشرب من قرارالرصد

إبريقـــــــا .. فإبريقــــا

تفــــنن حين تطلقهـــــا

كحـــق الورد تنسيقــــا

و تشبعها - قبل البث -

ترخيمـــــا و ترقيقـــــا

أنامل صوتك الزرقــاء

تمعــــن في تمزيقــــــا

ايا ذات الفم الذهبـي ..

رشي الليل .. موسيقــا

نزار قباني

ليس الأمر حبا كالمعتاد , بل حبا من نوع خاص , لا مكان لطقوس الحب الشائعة به , فانه يكاد ان يكون حب مرضي من نوع فريد جدا , فلا يرضي رغبتي سوي النظر لها , لتبدو كعطر فرنسي هادئ , لا يستدعي الا الهدوء و السلام , فإن قربت لها تري غضب ثوري ليس بالطائش , تري رغبه جمه في التمرد و الابداع... هنا يعجز عقلي عن تصور الموقف

أمل مرقص .. عندما تهدينا الحياة صوتها - صوت الابداع-

" حمامة بيضا

حاملة بمنقارها زهرة
و حالفة بعيونها

ما تسح من دم البشر

قطرة

و مخربشي بجناحها

ع الغيم

كام شطرة

لو تفتح عيون البشر مرة

لو يشربوا المي

من فرد جرة

كان الشمل يلتم

و ما كانوا عرفوا الهم

لو تفتحوا عيون البشر

ماكان عرفوا الحر

بالمرة "

هذة الكلمات لا يؤديها سوي فنانه مثل امل مرقص التي قالت عنها فيروز انها خليفتها في عالم الفن والغناء المسرحي

امل مرقص من الفنانات القلائل الائي بقوا داخل حدود الارض المحتلة بفلسطين لم تغني يوما الا لقضيتها الكبري لم تغني الا لشعبها النازف المنتهك منذ القدم

بدأت الغناء منذ بلغت الخامسة في افراح حارتها و باحتفالات الحزب الشيوعي , و حتي الان تغني للطبقات الكادحة و للشعوب المغتصبة , شاركت فنانين عالميين امثال الإسرائيلي ألون أولارشيك و مع الفنانة الأرجنتينية مرسيدس سوسا و الفنانة الأمريكية الملتزمة جون بايز كلها في حفلات ضد الحرب و العولمة , وهي من اختارها التلفزيون النمساوي أجمل اصوات القرن و العشرين . اترككم معها .....

عمنا أحمد فؤاد نجم ... بطل تخريف

" يعيش أهل بلدي " " يا شعب يا نبض الوجود " " بنادي علي كل واحد ف مصر " و الي اخرة من القصائد التي عقد بها نجم علاقة وثيقة مع الشعب المصري و هو المجتمع الذي يضمني , بالاضافة الي عشقي الابدي لشخص وادب نجم , و بصفتي تربيت بيولوجيا وادبيا علي انغام ملحمة " الشاعر والفنان " . كل هذا يعطيني الحق في اني لا ارجو من نجم ان لا يتنازل عن تاريخه , بل يعطني حق في مطالبة نجم بالا يدفن اغرامي بشعر ثوري بعد كثيرا عن الوسطية والديبلوماسية الحمقاء .

لكن لم يرغب نجم ان يترك شئ من الامل الذي مازال ينتشلنا من بئر اليأس والاحباط , فخرج شاعرنا في برنامج مع مزيعة من الزمن الكريه , ليقول انه لا يرفض جمال مبارك كرئيس للجمهورية لم يأتي بالتوريث . و هنا سؤال ماهو الطريق يا عم نجم لجمال مبارك لرئاسة من دون التوريث ؟؟؟ و لم يكتفي شاعرنا و عمنا بهذا القدر من البضينة فيبدو ان احد محبية لامه علي هذا الكلام , فخرج علينا في العدد التمانون من جريدة الدستور ليعيشنا في دور ان جمال مبارك اصبح الرئيس رسميا , وفاجئنا بنصائحه لجمال بأن يعود لاصله و يرجع انتمائة لاجدادة الفلاحين الاصلاء و الكرام وان يبتعد عن الناس الوحشة بتوع الحزب الوطني ..... الي اخرة من فقعه للبيضان

نجم ارجوك فوق شوية من الحشيش الدنيا مش كلها سطل وتهييس في حاجات جد ممكن تكون نجم فيها

عن عزبة عبد المسيح و أشياء اخرى

سوى بعض بيوت الطوب الاحمر , هي كما كانت منذ ما يقرب من الف و خمسمائة عام قبل الغزو الاسلامي علي مصر , عزبة عبد المسيح , تلك العزبة التي كلما ابحرت متعمقا في شوارعها كلما تضيق المسافة بين جانبي الشوارع , كلما تضيع الفواصل بين البيوت حتي تعجز عينيك عن تمييز نهاية كل بيت , حتي لو قابلت باب البيت به , هذة العزبة التي تنشو انفك لرائحة مصر الحقيقية حتي الحقبة القبطية و كأنك تقل كبسولة الزمن , فتنعزل تماما عن الحضر و اناسة , فتجد اناس ذوى شعر غجري اسود يصارع الهواء بدعابة , وانف نافرة طويلة و عنق طويل بشكل واضح و كأنة يتحدي الوقت, و سرعان ما تقفز الافكار لعقلك عند تامل هذا المكان و هؤلاء الناس فتري هل هذة سمات الاقباط ؟ ام سمات المصريين الاصليين ؟ و لكن ليس كل الاقباط حاملين هذة السمات المخملية و ايضا داخل عزبة عبد المسيح و مثلها في كل القري التي عاشت نفس الظروف بعيش مسلمين . فمن المؤكد ان هذة سمات مصرية سمات اهل وطن

و لسة ....

افرحوا يلا يا ولاد الاحبة كس ام الاحترام

مين مش عاجبة الكلام السافل؟ يقوللي بديل

الي ايوب

بعد مظاهرة التضامن مع لبنان و فلسطين يوم 26 يوليو , ذهبت لمقهي البورصة لعل اجد احدا افتقده بعد غياب طويل بسبب الامتحانات , و كان هذا لي فقابلت اصدقاء و رفاق كثر كدت انفجر افتقادا لهم , و كان اخرهم ايوب , الذي بدا مكتئب و محبط , و بعد حوار قصير اكتشفت اسباب احباط صديقي , و لم تكن غير تلك الاسباب التي تنفرد باحباط الحالمين بعالم افضل , و خصوصا الشرفاء منهم , و هي بعد الناس عن الحركة , الي جانب ( علوقية ) بعض الشباب , و الغريب اني في يوما لم اتأثر بتلك الاسباب بالمرة , فبالفعل اري ان الناس لم يبتعدوا عن حركات التغيير بل العكس هو الصحيح , فحركات التغيير هي المبتعدة , مثلا كم من البشر سيمر امام دين ام سلم نقابة الصحفيين مقر المظاهرات ؟ من من البشر الجوعي سيهمة امر حياة حزبية او قانون طوارئ ؟ فالاجابة الوحيدة التي ستنالها من شخص نمطي تحدثه عن مبارك و الديموقراطية (هي كسمك علي كس ام حسني مبارك , انا عايز اكل), ولن تستطيع اقناع شخص جائع بان السبب وراء جوعه هو نظام مبارك , لن يقتنع بربع جنية و هذا في الحقيقة حقة الكامل والغير منقوص فكم التعريص الذي و جد في صفوف المعارضة المصرية غير طبيعي , بالاخص من هم شرعيين مثل رفعت السعيد ليس من حق هذا الفسل ان يطلب من الناس الثقة به فانا مثلا لن اثق بمثل هذا البتاع من هنا لاخر الشارع و هو افضل مثل للتعريص في المعارضة والتي افقدتها ثقة الناس , هذا الي جانب بعض اعراض ( المنيكة البرجوازية ) الموجودة بوفرة عند معظم المعارضين , وكان اخرها مثلا تأبين نبيل الهلالي و يوسف درويش , و اللذان اراهن بحياتي انهما لم يتمنوا يوما ان يقام تأبينهم في نقابة الصحفيين او اي مكان مغلق يدج بالتنظيرات و المزايدات ,

روشته الحكاية ياعم ايوب سهلة , و الناس كانت بتعيط و تولع في نفسها طول الوقت عشان حد يعبر ابوهم بس تقول ايه بقي المهم خلاصة الحوار الحركات اللطيفة لو بالفعل عايزة تغير التغيير مش حييجي من نقابة الصحفيين و لا التحرير التغيير الحقيقي بييجي من عند الناس اللي التغيير من مصلحتها و دول بقى تلاقيهم في ارض عزيز عزت و عزبة الحريري و الحلزونة مهماش في فندق شبرد اللي كفاية كانت عايزة تعمل مؤتمرها فيه ولا في الدقي و لا عباس العقاد الحاجة الاهم من دي انك تتكلم في قضايا تهم الناس و هي لقمه العييييييييش و انك تقدر بعد ما يثقوا فيك انك تربط القضية دى بالقضية السياسية و هنا تيجي بقي النقطة الاهم علي الاطلاق ازاي تكسب ثقة التاس ؟ لسبب او اخر المجتمع المصري الكلام مايكولش معاه و القوالب اللي احنا بنستوردها من برة ما تكولش معاه ولا مظاهرات ولا اعتصامات و الغريبة ان كل التجارب بتأكد ان رد فعل الناس لما بتحاول تخدمهم بقافلة طبية او دروس بسعر رمزي ... و هكذا بيكون هائل و مع الاستمرار في الشكل دة بتكسب ناس كتير ..... الخلاصة عم الحج برايز في فيلم ثقافي قال العيب مش فيكوا العيب في النظام ومن عندي بوضح النظام من دماغي النظام شامل الحكومة والمعارضة ومنظمات المجتمع المدني وكل الحاجات دي

هي في الضد

فتاة تشع تمردا علي الواقع المرير تتحمل مشاق لا يتحملها جبل رجال في مجتمع ذكوري لا تعيش به انثي كالمفترض, تبتسم و تبكي , تشد همم و تتشائم مبتسمة , تتوهج سخطا و حماسا , لها رصيد ضخم من الاحلام الرقيقة و المثالية عوضا عن تلك التي تتملك فتاة في عالم مغترب و مغيب , عرفتها منذ ثلاث سنوات , و كنت انتمي لتيار سياسي ( من اللي هما بيقعدوا في الصالونات و ينظروا و يقعروا ) عرفتها بعد أن قرأت لها مقال ساخر بعنوان "بريد الجمعة بعد خمسين عام" أذكره بأدق تفاصيله حتي هذة اللحظة , غرزت بي حماسا و تفاؤلا لم اجده بي من قبل , هي رفيقتي و صديقتي العزيزة جدا (أسماء علي) . أتعرفوا ما معني ان تسجن رفيقة لك وصديقة و هي التي تعلمت منها الكثير و الكثير سياسيا بل و فكريا و انت لا تدري ماذا يمكنك أن تفعل لأجل مناضله بمعني الكلمة مثل " سمسم ". حقا هو إحساس بشع بالعجز , ففي وقت كلنا معتقلون داخل هذا الوطن الخريب , لا تدري ما يحدث لها ولكل رفاقك داخل المعتقل الصغير علي اسوأ الفروض و نحن معتقلون خارج المعتقلات فاننا نعرف اشياء عن ظروفنا لكن هؤلاء ما يعرفون ؟

لرفيقتي اسماء وكل الرفيقات اهديكم قصيدة( هو كل ما استطيع فعله في وقت ابن أحبه زي ده ) قصيدة لفتاة لم تقصروا

في النضال عنها و لن تقلوا شرفا عنها

جميلة بو حيرد

الاسم : جميلة بو حيرد

رقم الزنزانة : تسعونا

في السجن الحربي بوهران

و العمر اثنان و عشرونا

عينان كقنديلي معبد

و الشعر العربي الاسود

....كالصيف

كشلال الاحزان

إبريق للماء ... و سجان

و يد تنضم علي القضبان

و امرأة في ضوء الصبح

تسترجع في مثل البوح

آيات محزنة الارنان

****

الاسم : جميلة بو حيرد

....اسم مكتوب باللهب

مغموس في جرح السحب

...في ادب بلادي .. في ادبي

العمر اثنان و عشرنا

في الصدر استوطن زوج حمام

و الثغر الراقد غصن حمام

امرأة من قسطنطينة

لم تعرف شفتاها الزينة

لم تدخل حجرتها الاحلام

لم تلعب ابدا كلاطفال

لم تغرم في عقد او شال

لم تعرف كنساء فرنسا

أقبية اللذة في ( بيجال )

****

الاسم : جميلة بو حيرد

اجمل اعنية في المغرب

اطول نخلة

لمحتها واحات المغرب

اجمل طفلة

اتعبت الشمس ولم تتعب

يا ربي .. هل تحت الكوكب ؟

يوجد انسان

يرضي ان يأكل .. ان يشرب

من لحم مجاهدة تصلب

****

أضواء ( الباستيل) ضئيلة

.. و سعال امرأة مسلولة

أكلت من نهديها الاغلال

أكل الانذال

( لاكوست ) و آلاف الانذال

من جيش فرنسا المغلوبة

انتصروا الان علي انثى

أنثي .. كالشمعة مصلوبة

القيد يعض علي القدمين

و سجائر تطفأ في النهدين

و دم في الانف .. وفي الشفتين

****

مقصلة تنصب .. و الاشرار

يلهون بأنثي دون ازار

و جميلة بين بنادقهم

عصفور في وسط الامطار

الجسد الخمري الاسمر

تنفضه لمسات التيار

و حروق في الثدي الأيسر

... في الحلمة

في .. في .. يا للعار

****

الاسم : جميلة بو حيرد

تاريخ .. ترويه بلادي

يحفظه بعدي أولادي

تاريخ امرأة من وطني

جلدت مقصلة الجلاد

امرأة دوخت الشمس

.. جرحت ابعاد

ثائرة من جبل الاطلس

يذكرها الليلك و النرجس

... يذكرها .. زهر الكباد

ما أصغر (جان دارك ) فرنسا

في جانب ( جان دارك ) بلادي

نزار قباني

إلي رفاقي

قد يكون كلامي هذا تعبيرا عن التضامن ولكنه بالحقيقه تعبيرا صريحا عن الخجل فالأن انا اجلس في بيت امامي شاشة كمبيوتر و بجوارها علبة سجائر وزجاجة بيرة اسمع أغاني وأنام بالساعات و اتفرج علي الافلام بينما رفاقي من تربي معنا سويا حلم بمصر افضل رفاقي الذين شقينا معا و ضحكنا وبكينا معا , لا أحد يدري ما يجري معهم لا أحد يدري ان كانوا ... أو ... فأنا لا أدري ما هي احتمالات مصائرهم قد يكون الاعنصام او التظاهر وسيله قد تكون مفيدة لكن ها هو روتين الحياة البائس يمنعني من ابسط شئ يمكن ان افعله من اجل هؤلاء الرفاق فماذا سيكون الوضع عند القبض علي و تفوتني سنه دراسية بعد ضياع الامتحان و لماذا ان اجبن من انا اضحي بشئ تافه و هم لا ينظرون لأي خسارة

رفاقي انا اسف ارجو ان تعذروني

العزاء

وجوها متجهمة .. أجساد متكئة علي جريد النخيل .. جلد منكمش .. وشما أخضر يأخذ من الذقون تاريخا له .. بعضهم يجلس علي مقاعد متهالكة .. والاخر يجلس علي بقايا قضبان السكة الحديد , كان هذا هو المشهد الاصلي في عزاء واحدة من اللاتي هجرهن أزواجهن , وتنزل للسوق لتبيع ليمون وتشقي من أجل خمسة أطفال . تمر العربات بجوار العزاء مبطئة ( للمزلقان ) المجاور للعزاء , ثم يأتي من بعيد صفير القطار معلننا سخطه للجميع , تمتد سلاسل معدنية علي جانبي شريط السكة الحديد , ليمر القطار بعد لحظات بعيدة , فمثل تلك البلاد لا يمر بها قطارا سريعا , فجأه من جانب اليسار صوت ( سرينة اسعاف ) يدوي و يطلب من عامل السكة الحديد أن يمررة , فهو يحمل انسان يتألم , و كعادة البسطاء .. يلبي العامل طلب الاسعاف , ويفتح الطريق , فتمر سيارة الاسعاف .... و فجأه تقف في منتصف شريط القطار لتجد سيارة شرطة تقف في طريقها متجاوزة اتجاه الطريق .......... و اتي القطار.

الانتخابات....

شئ ما يذكرني بأنتخابات البرلمان في مصرهم - حيث لا يوجد دليل واحد يجعلها مصرنا سوي اننا وجدنا في هذة الارض فيجب علينا النضال ضد نظام كريه - المهم غالبا ما تقفز ايام الانتخابات علي ذهني حامله معها الاما و ابتسامات اكثر, رغما ان نتيجه الانتخابات حصدت للأخوان المسلمين والحزب الواطي , اعتقد ان السبب في رجوع هذة الذكريات الي ذهني هو ما حدث مؤخرا من احداث حقيرة في الاسكندرية , كنا نساند مرشح جبهة التغيير الوطنية و حزب التجمع , رغم اختلافي الشديد الشديد مع هذا الحزب الذي وصل مؤخرا لدرجه العداء , لكن ما فرضته علينا جبهة التغيير كان ذو جدوى , بطبيعه الحال بلدنا , الشرقيه , 99% منها فلاحين فكانت الجولات الانتخابية دوما تكون في بلاد الفلاحين , و الان يقفز امامي حال بلد نادر في وقتنا العصيب هذا , بلد كفر يوسف سلامه , يااااااااااااااه علي الاحاسيس المتداخلة التي تنتابك وقت دخول زمام هذة البلد , بلد ينتصف اهلها ما بين مسلمين وأقباط , يعيشون في سلام و هدوء صامت و حب حار , مفرغين او بالاحري لم تصل لهم اخبار العالم او حتي مصر فنادرا علي غير العاده ما تجد عند احدهم تلفزيون دخلنا بيوت كثيرة فكان هذا هو الحال , تشق عربتنا - اللي هي اساسا مكروباص تعبان زي بتوع رمسيس عبود - عليها هورن متهالك تخرج منه الفاظا يتعجب لها اهل البلد متل حكم العسكر باطل و باسم السبعه مليون عاطل و حكام طراطير و عايزين حكومة حرة العيشة بقت مرة ..... الخ من الحاجات اللي احنا عارفينها دي الناس تبصلنا أغلب اللي بنقولة مش مفهوم لكن كانت فيه ابتسامه هادئة تشع احساسا بالرضا فجأة ينتفض هذا الجو الشاعري . و يظهر علي الافق اسطول من السيارات صوت ساوندات كتيرة جدا و مزمار وطبل بلدي وفلوس بتترمي وناس ماشيه ادام الموكب بميت متر يحوشوا العيال الصغيرة من طريق الموكب , اوعي ياد اوعي يلا اوعي يابن العرص المهم وصل الاسطول و اذا به مرشح الحزب الوطني طالع علي عربية جيب مكشوفه و عمال يحيي الناس و اوعي يابني و حاسب يا سيدي و نحن نشجب و نرفض ونعم للاصلاحات المباركية لا للفتنة الطائفية ونعم للاعلام الاسلامي و دخل جنبنا الاسطول اكتر من ميتين عربية كلونا خالص محو عربيتنا الغلبانه من الوجود صوتي راح من الزعيق في المكرفون التاريخي بتاعنا . فكان ادامنا اختيار واحد انسحبنا من البلد سبنا الغش و التدليس يقطعوا اوتار البلد اللي كانت ماسكة في بعضها انسحبنا من الطريق اللي جنب الترعه القبليه و احنا خارجين قدر الظرف ابن الكلب ان العربية تخبط لمبة واطيه يطلع راجل كهل من الباب الله يخربيتكوا استغفر الله العظيم يا ولاد دين لكلب و طلعت مراته قالتلنا انتو بتعملوا ايه انتو مش فايقين الناس في اسكندرية بتقطع بعضها روحوا اصلحوهم علي بعض اولي و روحت البيت و اشتريت كمية لا بأس بها من ازايز البيرة وعلبه سجاير و اللي فاكرة بعد كدة اني قعدت اتفرج علي افلام قبيحه واقول لنفسي الثورة جايه جيش اليسار جاي خلاص الغد لنا لقيت ابويا طالع من الباب و قاللي ( احــــــــــــه ) ابقي قابلني في السيما لو عملتو حاجه

ملحوظة هامه جدا : بعد الانتخابات مباشرا سمعت عن اشتباكات ساخنة بين الطرفين في هذة البلد

المرأة ليست نصف المجتمع

نظريات كثيرة تختلف مع الواقع ويعتبرها الكثيرون ثوابت , ولعل من اكثرها انتشارا هي تلك القاعده القائله بأن ( 1+1=2) ففي الحقيقه انا اري ان هذة القاعده منفيه تماما , متفقا مع علماء ادارة الافراد القائلين أن ( 1+1 >2) حيث أن التعاون بين اتنين يخلق اضافات جديدة ناتجه عن اتحاد القدرتين اذا نستطيع أن نقول انه الواحد الاول ( الاساسي ) من دون الواحد الثاني ( المضاف ) سيكون فقط واحد اذا نستطيع ان نقول ان الواحد الثاني هو الذي يحضر معه القيمة المضافه الناتجه عن الاتحاد . نفس الامر في مجتمعنا الحبوب المهاود الظريف فالواحد الاساسي هو الذكر اما القيمة المضافه تأتي مع المرأة اذا فأن المرأة ليست نصف المجتمع و حسب وانما هي كذلك + القيمة المضافه لاتحاد المرأة مع الراجل وتلاحم قدرتهم ( وبلاش حد يفهم موضوع التلاحم ده غلط ) و بم أني خلصت لهذة النتيجه فلا أجد من رايه أرفعها الا صورة الفنانه الفلسطينية البديعه ريم البنا

معلقة أحمد مطر

جدلية

كان جاري ملحدآ

لكنه يؤمن جدآ

بأبي ذرالغفاري

(بروليتاري)!

رائد للاشتراكية في هذي

الصحاري!

كان جاري

يضع الراكب من تحت الحمار!

قلت : هذا راجل اّمن بالله

و قد جاهد في الله

بأمر الله

في عصر الغبار

قبل تدليك ( الديالكتيك)

أو عصر البخار!

قال : إن صح وجود الله

فالله اذن

أول موجود يساري !

أحمد مطر

حوار متشائل بين أبوح ودرويشى

حوار متشائل بين أبوح ودرويشى
الحوار دة هو حوار فعلي دار بين اتنين كل ما بيدخلوا اي فعاليه او اي نشاط بيلاقوا العمليه ف الاخر بتصفصف عليهم هما الاتنين و بالفعل فيهم واحد متفائل وواحد متشائم فا الحوار ده كل واحد منهم بيحاول انه يقنع التاني . واتفقنا ان القارئ هو اللي يحكم
درويش : هو ايه اساسا اللي يدعو للتفائل ؟
أبوح : اللي يدعو للتفائل ان فيه ناس اللي احنا منهم بندعي اننا في طريقنا للناس و بنحاول اننا نوصل ليهم و نتبني مشاكلهم و بنزعم بردة اننا بنتخلي عن كل امراض اليساريين اللي سبقونا و اللي ماعملوش حاجه علي الرغم من ان المزاج العام للناس علي ايامهم كان مزاج يساري و كان فيه اتحاد سوفييتى بيزعم انه اشتراكي وكان بيساعدهم وكان الحزب الحاكم ايامهم هو الاتحاد الاشتراكي ,,, انما احنا جينا في ايام بنت احبه الحزب الحاكم فيها هو الحزب الوطني والقطب الاوحد رأسمالي و الناس مزاجها بانجو وكيميا و الساسيين اتهبلوا باين.
درويش:الكلام ده كلو صح.... بس انا عارف ان المشكلة بتاعتنا احنا احنا يعني الشباب المطحون التنيل بستين نيله اللي جه ف الزمن الرديئ ده اللي انته وصفته.لكن العائق اللي يجب تحطيمة و تكسيرة و اللي اتعمل بيه تابوهات و رموز و زعما و مقاطيع هما دول اللي بيزعموا دلوقتي انهم هما الوحيدين المتحدثين بسم اليسار و هما ضحية الحركة الثورية الهبله اللي كانت زمان و الشباب وقعوا في الفخ الاهبل ومابقلش كلهم بيحاول يقلدهم وو مش عارف يعني من الاخر الناس دي لسه موجودة ع الساحه و بيتكلموا في ذكريات زمن فات بعيدة عن الواقع الحالي تماما اللي هما منفضينله و خد عندك بقي كلام من قبيل احنا جيل الستينات و جيل ال 46 و جيل السبعينات و احنا لما كنا و كان زمان كان الهوا هنا ملكنا علي رأي اغنيه محمد محي او محمد محن مش فارقه و عملوا تابوهات اقاموا لها المهرجانات و الولائم والعزائم
ابوح : احه انجز
درويش: ما انا قلتلك مش طالبه نفتح في الموضوعات البضينه دي
ابوح : معلش بس سيبني ارد عليك اولا يا زلمة الرموز اللي انت بتتكلم عنها دي بتاعه المرسيدس و فلل المقطم وحرس امن الدولة والاسقف المنخفضة والحاجات دي انا مش عارف انت شايل همها ليه؟ و مش عارف انت عاملها حساب ليه اساسا؟ الناس دي عمرهم ما حيغيروا قصة شعرهم مش يغيروا عالم رأسمالي ابن كلب و بردة ماتنكرش ان فيه رموز محترمة زي الهلالي و يوسف درويش و الكمالين خليل وابو عيطة
درويش:شو هالحكي سكر تمك ؟ بعدين يا ابني ما هما دول الشباب و لا انتفاكر الشباب بالعمر الشباب بالطحن يا مان و التضحيات الناس دي بتضحي لدلوقتي حتي كتابه هذةالسطور مانا قلتلك الناس دي بقه بالذات اللي مظلومة في الرجلين مش زي البشر الباقي و انا بقلك ان الموضوع عايز تضامن واسع من اكبر قاعده من الناس و خاصة الشباب اللي بيتدهول بين التابوهات التانيه العبيطة بس.
ابوح: و الله ايدي علي كتفك نعمل التضامن او التحالف دة ونحاول نخلي الكيان بتاع التحالف ده خالي من كل التابوهات .
درويش:اااااااااااه تقصد تحالف اليسار الوضوع القديم دة .
ابوح: اه اقصد الموضوع ده بس مش بشكله القديم يعني مش تحالف الحزب الشيوعي المصري مع الحكومة في ايام عبد الناصر وتقوللي تحالف يسار . النحالف الللي اقصدة هو تحالف نحط الياته احنا الشباب اللي بشكلوا حلقه رئيسيه جوا التحالف المزمع تكوينه.
درويش: يا ابني انت قاطعتني , انا بقولك الموضوع القديم اللي عمال يطرح من عشرات السنين و تظهر الخلافات من اول اجتماع اشي دة اشتراكي لينيني ولا ماركسي و لا ستاليني و لا سانسيموني ولا قومجي ولا محني بقولك ان الزفت اليسار ضيع فرص تاريخيه للتحالف ونحن هنا لسنا بمجال للتاريخ حتي اصبح التحالف ده مش عشان هو ضروري و لازم او حاجه لذيذة وكويسه لكن عشان بقي الكل في مركب واحد و سله واحد وجوا العلبة الواحده المقفولة في قاع البحر الاحمر داخل العبارة المصريه السلام 98 و العلبه ام لون اسود طلعوها من الونشات وخدوها الخبرا الاوربيين لفحصها و الصندوق الاسود اللي احنا فيه ده لازم بقي نخرج منه بالتحالف الحقيقي اللي بجد اللي فيه دور رئيسي للشباب انما بقي التطاحن فا ده ماينفعش ولازمله حملة تطهير يقوم بيها الشباب بردة .
ابوح : يا عم انا فاهم كلامك كله وفاهم الموضوع بتاع الاتنين اليساريين اللي قعدوا مع بعض عملوا 3 احزاب لكن انا رأيي ان السبب الرئيسي في فشل تحالف اليسار دة هو ان جلسات اتفاق علي التحالف ده كانت اجتماعات فوقيه بيعملوها شوية ناس مريضة عندهم عته منغولي لكن لو عملنا زي مانت بتقول والشباب بقوا هما اساس التحالف ده انا واثق انه حينجح ميه في الميه
درويش: صح انا معاك في كل اللي قلته و بقيت متشائل * و التشائل دة علي رأي الكاتب الفلسطيني العريق ايميل حبيبي ان التشائل هو مزيج بين التفائل والتشاؤم و كما ذكرت في روايه الوقائع الغريبه في اختفاء سعيد ابي النحس المتشائل اللي انت سرقتها مني يا حيوان
ابوح : و النعمه ما حصل احنا اساسا كنا شارينها مع بعض شركة من سور الازبكيه بتلاته جنيه كل واحد فينا دفع جنيه ونص

هو السكوت غية .. و لا الكلام سبة

الحكومة بتخصخص عمر افندي و حاتخصخص المطارات و باعت ضفاف النيل لعلاء مبارك و هدت بيوت 500 عيلة فوق روس صحابها في بورسعيد و غلت السكر و غلت الزيت و غلت السولار و عملت قانون ضرايب لصالح الاغنية و بيفشخ الفقرا و متوسكي الحال لا مؤاخذة ( احــــــــــــــــــه) هو الناس بتعمل ايه و اليسار بيعمل ايه و احفاد عبد الناصر اللي قرفونا بيعملوا ايه و بتوع ستالين اللي فقعوا بيضاننا عملوا ايه , ده الاخوان ياللي بتقولوا عليهم رجعيين ومتخلفين و يمينيين بقوا ليهم مطالب اجتماعية واقتصادية اكتر من اليسار , في منتدي العمال و منتدي الفلاحين كانوا بيتكلموا احسن من اليسار لا مؤاخذة تاني ( احــــــــــــــــــــــه ) هو في ايه

مظاهرة يوم الأرض 30 مارس
فى ذكرى "يوم الأرض" تنظم القوى الوطنية مظاهرة بميدان التحرير فى الخامسة مساءً

من أجل:
- إحياء ذكرى يوم الأرض الفلسطينية 30 مارس.
- دعم صمود الشعب الفلسطينى واختياره للمقاومة وإسقاطه لنهج الإستسلام.
- للإحتجاج على الجريمة الجديدة التى إرتكبتها العصابات الصهيونية بحق سجناء عُزل وإعتقال المناضل "أحمد سعدات".
- للأحتجاج على تواطؤ النظم العربية الحاكمة فى الجرائم الأمريكية والإسرائيلية ضد الشعب الفلسطينى.
- المطالبة بطرد السفير الصهيونى من مصر.
- دعم حق اللاجئين الفلسطينيين فى العودة.

______________________

دخل الشتا وقفل البيبان ع البيوت

وجعل شعاع الشمس خيط عنكبوت

وحاجات كتير بتموت ف ليل الشتا

لكن حاجات أكتر بترفض تموت

_______________________

اشرف ابراهيم

كاميليا جبران -نسيم الحرية

أول ما عرفت بالموضوع بتاع المدونات ده كان من واحد صاحبي ( أيوب ) و لما قالي حاجه كويسة ممكن عن طريقها اعبر عن نفسي و عن افكاري وعن خواطري اقتنعت بالموضوع و عملت المدونة تبعي و قررت اني اكتب فيها حاجات من كتاباتي انا , لكن لما سمعت اغنية نسيم الحرية لكاميليا جبران كسرت القاعده دي و لقيت انه ممكن اكتب حاجات لناس تانيه و تكون معبرة عني و عن احساسي وكمان بتوصف احساسي احسن مني0

لذا اقروا كلماتها و اسمعوها علي الرابط ده

http://www.cheikh-imam.net/From%20Tawfik/Sabrine/Sabrine-Aghanni%20linismati%20al%20hourrya.rm

ودي اغني

لنسمة الحرية

و لحلم طاهر

ف الضهاير عاش

و لوردة حمرا

مفتحه

مندية

و لدنيا جاية

لسة ماعشنهاش

و للصبية

اللي الهوي شالها

و طرف شالها

ف الهوا عاش

و لغنوة العاشقين

ع التلا

لما القلوب قالت

و الصوت ما انحاش

و لأهلنا الجدعان

و الاصلا

و للصباح

إن لاح و اتجلي

ودي اغني

لابني

لكن

اوان غنايا مجاش

أنســـــاك
اغنية مأمون الشناوى , بليغ حمدى , راست ,1961

أنساك داكلام أنساك ياسلام
أهو دا اللى مش ممكن أبدا ولا أفكر فيه أبدا
دا مستحيل قلبى يميل ويحب يوم غيرك أبدا
أهو دا اللى مش ممكن أبدا
* * * *
ولا ليله ولا يوم أنا دقت النوم أيام بعدك
كان قلبك فين وحنانك فين كان فين قلبك
أنا أنسى جفاك وعذابى معاك ما انساش حبك
أنساك . . داكلام أنساك . . ياسلام
واحب تانى ليه واعمل فى حبك ليه
دا مستحيل قلبى يميل ويحب يوم غيرك أبدا
أهو دا اللى مش ممكن أبدا
* * * *
ذكريات حبى وحبك ماانسهاش هى أيامى اللى قلبى فيها عاش
فيها أحلامى قلتها وحققتهاله فيها أحلامى لسه انا ما قلتهاش
اللى فات من عمرى كان لك من زمان
واللى باقى منه جاى لك لسه قوام
واحب تانى ليه واعمل فى حبك ليه
دا مستحيل قلبى يميل ويحب يوم غيرك أبدا
أهو دا اللى مش ممكن أبدا
* * * *
كان لك معايا أجمل حكايه فى العمر كله
سنين بحالها مافات جمالها على حب قبله
سنين ومرت زى الثوانى فى حبك انت
كل العواطف الحلوه بينا كانت معانا حتى فى خصامنا
وازاى تقول انساك واتحول وانا حبى لك أكتر من الأول
واحب تانى ليه واعمل فى حبك ليه
دا مستحيل قلبى يميل ويحب يوم غيرك أبدا
أهو دا اللى مش ممكن أبدا

الموقعون حسن الترتيب الابجدي:-

الحركة المصرية من اجل التغيير(كفايه)

الحملة الدولية ضد الإحتلال الأمريكى والصهيونى

الطلاب الاشتراكيين(جامعة القاهرة)

اللجنة القومية للدفاع عن سجناء الرأى
المجموعة المصرية لمناهضة العولمة (أجيج)
حزب الأشتراكيين المصريين (تحت التأسيس)
حزب الكرامة (تحت التأسيس)
شباب من أجل التغيير
منظمة الأشتراكيين الثوريين

مظاهرة 20 مارس:-

فى ذكرى إحتلال العراق تنظم القوى الوطنية المصرية مظاهرة حاشدة بميدان التحرير يوم 20 مارس فى الساعة الخامسة مساءً

من أجل:
- دعم صمود الشعب العراقى ومقاومته الباسلة، وضد الإحتلال الأمريكى للعراق.
- دعم صمود الشعب الفلسطينى واختياره للمقاومة وإسقاطه لنهج الإستسلام.
- للإحتجاج على الجريمة الجديدة التى إرتكبتها العصابات الصهيونية بحق سجناء عزل وإعتقال المنضل "أحمد سعدات".
- للأحتجاج على الجريمة الأمريكية البريطانية بالمشاركة فى عملية القرصنة الإسرائيلية ضد السجناء العزل، وخرقاً للإتفاقية الموقعة بضمان سلامة
"سعدات" تحت حراستهم، وليس فى السجون الإسرائيلية.
- للأحتجاج على تواطؤ النظم العربية الحاكمة فى الجرائم الأمريكية والإسرائيلية فى المنطقة، والمطالبة بطرد السفير الصهيونى من مصر.
- لإحياء ذكرى الحركة الشعبية العظيمة التى احتلت ميدان التحرير، وخرجت فى كل شوارع مصر يوم بداية الحرب الأمريكية على العراق.

كل القوى السياسية والوطنية والحركات الشعبية، مدعوة لتبنى الدعوة بإسمها وإضافة توقيعها عليها.
برجاء إعادة التوزيع على أوسع نطاق، وطبع أعداد ولو محدودة.

ياما

غريب هو الاحساس الذي ينتابني الان , احساس من الصعب ان تستشعرة , دون ان تؤدي هذة الطقوس بأكملها , تستقل (هيدفون ) علي اذنيك , تطفئ الانوار جميعها , زيادة للعتمة , تغمض عينيك , تؤمن علي عدد من السجائر , ثم تتجول , مطلق الحبل تتجول بحرية تامة بغياهب العقل وانت تتأمل رسائل الاسطى حراجي القط العامل بالسد العالي , من اشعار عبد الرحمن الابنودي , تفعل ما بيدك لتنسي السياسه و مشاكلها ( بنت الاحبة ) ولو للحظات تأدية الطقوس و بعد هذة الافعال الغريبة من المحتمل ان تستشعر هذا الاحساس الذي ينتابني.

تأملت , فوجدت ان بلدنا في وسط نجوعها و كفورها وحواريها و غيطانها وقراها , تحوي ملايين من المنسيين , الذين لايشغل بالهم قط قانون طوارئ ولا حرية تشكيل احزاب ولا هذة التفاهات , تحوي ملايين , من يطلق عليهم سبعه صنايع والبخت ضايع , يتحمل الفقر المدقع ليعيش لأطفاله يتحمل خشونة الارض والتروس و ضجيج الالات من اجل قوت اطفاله , يعيش حياة زوجية سعيده سعيده سعيده سعيده علي الرغم من الفقر والجوع احيانا يغضب زوجته كثيرا يختلفا اختلاف حاد مرة . لكنك مع زيادة التجول والتأمل تجد تعاون ودفئ غريب بالمرة لا تجده عند اصحاب الاموال . و علي الرغم من الفقر المدقع ومن بؤس الحياة عند تأملك لوجه هؤلاء الناس تجده بشوش بشوش بشوش

نيــــــــولـــــــــوك

نيــــــــــــــو لــــــــــــــــوك

تصبغ ما تصبغ
ما يغشناش غشك
خمست في وشنا
و فردت ميت وشك
نروي فروع الشجر
تسكنها غربانك
بكرة العيال الغجر
تركبها و تهشك
***
يا حلم بدري اكتمل
و انت هلال مطفي
افتح بيبان الامل
عايز اشوف كتفي
و اسكت عن المحتمل
لو بقرة ولدت جمل
بارك ... و عيش مكفي
***

غزل البنات يا بنات
سكر بيدلع
خلا الخدود شربات
و الشفه حتولع
و فعله فعل الهوي
خلا الي ني استوي
يا لهوي ع المستوي
طلع كمان طلع
***
غزل البنات يا حريم
طوبه كسر طوبي
ملعون ابو التعليم
كان ايه نفع روبي
مش لابسه حاجه يا دوب
بتغني بالمشــــــــــروب
نشنت ع البطروخ
طلعلي الف صاروخ
ما تسك ع المطلوب
هي غناها سليم
و احنا اللي فينا عيوب
***
بحبك اه
يالهوي من حبك
ضيعت عمري عليك
و بلعتني ف عبك
هزيت ف وسط البلد
رقصت اطرافها
و بعد سبعين سنه
نفسك تكيقها
من فين تجيب يا فرج
و ربك الكاشف
هو اللي بات مبلول
حيكب ع الناشف
***
يا حمارة قلب البلد و غطاه
معاك عمري ما قلت الاه
و لا مرة ركبنا وراه
عصافير الجنه طارت
عشش ف الدوح
مسرور بسيفه العض
وراها فين ماطروح
بيقطع البناطيل
و الخجل والخوف
و يرش وش كسوف
على حلمها المفضوح
***
انا مش اله
و لانيش نبي
و لا داري ع الفعل الغبي
لاكن بوشوش ف الحجر
و أتأمل الكون و البشر
المجد للناس و الشجر
واحد بسيط
لاكن حويط
الحلم لايح ع الشطوط
مش ف الغويط
و لاهوش خطر
و لاهوش مطر
من سحاب الغير
الحلم اما تحققه
يا ترزقه ... في طي الشرج
و ان الف عام ... لو خرج
الحلم مش منطق ولا تفسير
عايز ارجع طعم الشعر من حلقي
و أدخل ضلام البير
يا مستلف روحي جاموسة
و وش حمار
الحق ع اللي ظلم
ولا ... علي الانفار

للشاعر عطية شواش

كمثله الملايين من المصريين الذين لا يسمع عنهم احد ولكنه ملئ برغبه في الكلام و التمرد و لكن علي رأي

.عمنا الشيخ امام و خالنا نجم الكلام عايز اذاعه و الاذاعه مستباعه للمياعه ف الغرام