أغيثني

حين بدأت الظلمة في حصار السيارة، كانت إرادتي انتهت من الإنهيار، فلم أستطع سوى أن اقتحم المقابر، "ايتها النفس المطمئنة أرجعي الي ربك راضية مرضية" "كل نفس ذائقة الموت" فتذكرت أننا أول من قدس الموت وصنع له إلاهاً، حقاً انه الملاذ الأخير كم أشتاق إليه وأتمناه. ومكثت بجوار أحد المقابر ورأسي غاطساً بين قدماي والدموع تحفر أنهار مخططة سابقا، والتهاب الجفون يعلن الاستمرار، والحنق الكامل يسيطر في تمازج غريب مع الحزن القاتل، وأخذت أناجيه، نعم هو ، الذكري المفروض علينا كظلنا، ولست خجلا من تعاليم الفيزيقية، فلست أشارك أحياء في المحيط سوى الكلاب والصبار، والباقي موتى. ألتمس منه أن أموت وأنا كما أنا... إن كنت حقاً موجود فخذني إليك لأعلم ما لم أكن أستطيع بلوغه.....

يكفيني جداً...

حين تكون الشمس ساكنة مخبأها .. والعالم كله ينتظر لحظة البزوغ .. وتبدأ الشراشف الحريرية في الاهتزاز .. ويفسح السكون المجال لصوت تحرك أخشاب العرش .. ليس كأي مثيلاً له .. إنما كلحن أثير .. تكون عيناك شارعتان التفتح .. تفسح الأجفان المكان للبحر الهادر من الجمال والحنان والنغمات الناعمة .. فتظهر عيناكِ مستديراتان .. تتفتح الزهور .. تطلق عبقها في كافة النواحي .. الآلات تبدأ في عزف أروع الألحان علي الإطلاق .. ويأخذ الناس في الرقص .. منفردين.. في ثنائيات .. في مجموعات متشابكة من العاشقين .. يتخلوامن قيودهم بسهولة بالغة .. من ستائرهم .. من ملابسهم .. تنغلق جفونهم المرهقة علي الأعين معلنة وقت الراحة .. يأخذ كل منهم في الحنو علي الآخرين.. تتحول كل أهدافهم الحياتية – فقط – لإسعاد بعضهم البعض.

ويبقى المشهد طيل يقظتك، ألحان، عبقٍ خاطف، حياة مزهره، ألوان متناثره، عاشقون يلهوم في كافة الأرجاء.

أحبك .. ويكفيني فقط هذا .. انه شعوري .. انه زادي وحياتي .. انه كل ما لي في هذي الحياة .. انه .. وفقك هو .. دون الحاجة لأي مساعد .. يبعث في الحياة .. يجعلنب ممتلئ العقل والفؤاد .. لا ينقصني شئ .. أدرك تماماً أنك تحررتي من قيدي البغيض .. لكن يكفيني هذا جداً...

أني أحبــــــــك

حاله

أيعود الطبيعي لحياتي..؟

انه صار كطيف شفاف في عالم مشمس حارق... لن تراه العين المخبئة اللهب في ثنايا جفنها... "أيتها الأم المقدسة.. اجيبيني اذا ماكنت تزالين الأم المقدسة لهذا العالم".. امنحيني ولو رشفة.. فالظمأ انتهي لتوهه من تمزيق اوتاري... الشعيرات الشوكية تمزق الوجه العليل... فأعطيني ما يبريه الألم... الضلوع تحررت من مسكنها و اخذت تمزق و تهتك بالساتر.فيخرج القلب للعراء الأعمي... فإمنحيه غادته موزعة الوانها في المحيط... إن الدموع هجرت منبتها لتسكن انهار الوجنتين... ان العقل فجر بيته... ان الدماء نست طريق الشرايين... ان الجسد يتلاشي.. يصبح اللاشئ..يكون العدم... امنحيني يا امي المقدسة الدواء... لا.. لا تقولي لي "ان حبا فائضا له من التأثير علي القلب كما لقلة الحب".. لا تقوليها... فلن اعترف.. ولن اصدق.. و لن اسلم.. لم يعد بي طاقة تحمل....فالكل يتلاشي... حسنا امنحيني لأتحمل.. امنحيني لأتحمل.. أعرف انكي لو ذبحتي عنقا فلن تنظري لعينيه المناجيتين... لا اطلب منك سوى ان تمنحيني اياها... او لا تنظري لعيني المناجية كعادتك....

الجديد

بعد ان كانت كؤوس العرقي تأكل كليتي و بعد ان كان الحشيش يأكل خيالي

الجديد اصبح

الان اصبح

الدود

يأكل

عقلي

الليلة و كل ليلة : شعار جديد لمرحلة تاريخية و عتيقة

الليلة و كل ليله يعودنا زياد الرحباني و من يرافقه في اي عمل, ان يهدينا شعار لكل مرحلة, فأعطانا " بما انه العيشة سودا و مش بيضا" و ايضا " روحنا ضحية الحركة الثورية" و اخيرا ....

لشو التغيير

يلي عم تاكل عم تشرب وبأيَّ مطعم كنْت

مندقلك منغنيلك ومنسهر نحن وانتْ

هنّي الاكلات ذاتن والغنيّات ذاتن

حتى السمّيعة ذاتن لشو التغيير؟!

***

ّيلّي عم تكدح يوميّة وبأيّ شغلة كنتْ

كنّو فكرك انو بكرا بيحمينا نحن وانتْ

هنّي الأوادم ذاتن ما بيحميهن غير ذاتن

بيضلّن هني ذاتن لشو التغيير؟!

***

يّلي عم تطمح عالفاضي ومن أيّ ديانة كنتْ

المستقبل متل الماضي والحاضر هو انت

ما هنّي الطوايف ذاتن وبيجتمعوا مع ذاتن

حتى يختاروا ذاتن لشو التغيير؟!

***

يّلي عم تنطر بالفييّ وتحت العريشة كنت

شي علاقة رومنسية مع احلى واجمل بنت

هنّي البدايات ذاتن والنهايات ذاتن

حتى لو منن ذاتن لشو التغيير؟!

***

يّلي عم تحلم ليليّه وبأيّ فرشة كنت

بشي صبية هيفاويّة تتنسى وينك انتً

هني الصبايا ذاتن حتى البوسات ذاتن

وبما انو هنّي ذاتن لشو التغيير؟!

***

يّلي عم تحصر افكارك على أيّ محطة كنت

مهما تحصر مهما تحلل رح تبقى حيث انتْ

هنّي اللي بيحكوا ذاتن وما بيسمعو غير ذاتن

خدهن على علاّتن لشو التغيير؟!

***

يّلي عم تسعى للهجرة وعلى اية دولة كنت

مهما تسعى أنا بالعشرة ببصملك وين ما نزلت

هني البلدان ذاتن شمالاً وجنوباً ذاتن

شرقاً وغرباً ذاتن لشو التغيير؟!

***

يّلي عم تسمع للوقتي ومفكر في شي جديد

طمّن بالك هيّ هيّ ولا نقطة فيك تزيد

هني الأفكار ذاتن والألحان ذاتن

حتى الموسيقية ذاتن لشو التغيير؟!

***

آخر فكرة لولادي وأيضاً لولاد الناس

يّلي حلمن عم بزهّر حلمن عالعين والراس

بركي التغيير جايي

على حظّن هنّي جايي رغماً عن حزني جايي

انشالله التغيير

ر على ايدن هنّي جايي كرمال عيونن جايي

انشالله التغيير على وجّن هنّي جايي

ولو مهما طال جايي

انشالله التغيير انشالله التغيير

فقط مختلف مع المقطع الخامس حيث حبيبتي التي لن تستطيع البشرية انجاب مثلها

لتحميل الغنية http://www.skyoflebanon.com/songs/critic/Lashou_Teghyeer.mp3

انها حبيبتي

لم تصان كثيرا في مسكنها, فصارعت طواحين الهواء, تحدت, وانتصرت, كانت تقاتل الجفن الملتهب, يهاجمها بالتهاب, فترد عليه بملحها, يحكم قبضته عليها, فتسرب نفسها من شقوق صنعتها اخواتها الراحلات, يرهبها بحارسه الجريح, فتعطيه دواء, لم يصمد طويلا أمامها, فإنبثقت منه, كما يخرج الوليد من رحم مستهلك, فجرت على ابوابه, دون ادنى رحمة لجروحة, كانت تحمل الدواء الذي تستشيط منه الجروح, محدثة مجري ثائر علي الوجنتين الحمراوتين, لتسقي الذقن النبتى, المتلهفة للارتواء .
وكما تندفع خيوط الشمس لتعلن ثورتها علي الظلام, لتعطي الورد املا في حياة, لتبث دفء طال انتظارة. اجدها هي حبيبتــــــــــي

الشيخ امام

مع جرحي بيت حانون و بيت لاهيا

عند المدخل الكبير لمستشفي معهد ناصر , لم اسمع باذني سوي كلمات اغنيه " يا رايح صوب بلادي " للمبدع الفلسطيني احمد كعبور . غير مبالي بكل ما يدور حولي و مفاوضات الزملاء مع ادارة المعهد , حتي لم اعرف عن ما يتفاوضون الا بعد انتهاء الزيارة , فقد كان عمال البوابة يردون ان يدخلونا بدون تذاكر و كانوا يتصلوا بالادارة لاقناعها , ولما عرضنا ان ندفع تذاكر فرضوا. نصل المبني الموجود به الجرحي الفلسطينية و ننتظر وقت طوييييل حتي نأخذ المصعد و بعد خروجي من المصعد لأضع قدمي علي ارض الطابق الرابع و بعد اول التفاته لليسار , اجد وجها مبتسم , لكنها ليست كأي ابتسامه , كان شاب في العشرينيات من عمره اخذ خمس رصاصات في صدرة و ساقه ... ادخل عنده الغرفة لا اجد كلام يقال فأترك هذة المهمة لاخرون .... شعور بمنتهي الخزي و " الاحتقار لنفسي قبل اي احد " يزلزلني , نتركة و نتجول في غرف كثيرة تصرخ " انتم جايين ليه .. جايين تتفرجوا " هيئ لي ان هذا ما يقولونة لنا , ندخل علي غرفة فتايات اكبرهن لا تتعدي العشرون ربيعا , هن الاتي سمعنا عنهم في تظاهرة المسجد هن الان ......... مبتورات الارجل . نتركهم ايضا لنزور غرفة اخري بها طفل اربعة اعوام بتروا ساقيه الاثنتين و استأصلوا معدته بعد ان فجرتها رصاصة , وكان يصرخ باكيا " ماعاد في اتحمل " , شكرا . و شغلتني كثيرا نظرات رجل ضخم شعرة ابيض كثيف كان يرقبنا طوال الزيارة التي استمرت قرب الساعتين , كنت اشعر بنظرات السخط تجاهنا تفيض من عينيه , تحاشي كلنا محادثتة و كانه هو الخائن وليس اخرون , اخرون ماذا ؟ اقصد وليس نحن

هو من سمعنا عنه بعدها انه قتل , بضم القاف , من عائلته فقط 17 فرد علي مدي سنتين .......

و تبقي شئ جميل وقاس , كانت صالة الطابق المخصص للفلسطينية تعج بالزوار كلهم من الناس العاديين جدا الذين لا يملكون نظرية ولا عربية سمعوا عن الموضوع فراحوا و معاهم ورد و موز وبرتقان و شكولاته بيزوروا الناس اللي عندهم هدف اما السياسيين و المتظاهرين و المنظرين فلا عزاء للانسان

حتي في لوحة ادونيس الذكورية تكاد تنطق

لينتهي باب السعار الجنسي

كعادتهم انصار التقعير , يقفزون علينا بتحليلاتهم الفذة ..... و لكن هناك رؤي اخري لتفسير حاله التحرش الجنسي في التحرير ...

ع المحطة

ع المحطة

و اللي شفته ع المحطة

***

طلعت الخفة ام شنطة

سلم الاتوبيس

بنطة

حته ملعب

و الاكادة

في القوام و الحسن

بطة

***

هي خشت درجه اولي

و الكراسي بقت منطة

سابوا تانية

و غلب تانية

و القطيع علي اولي خطى

اللي يهبش في الجونلة

و اللي يعلى

و اللي يوطى

***

بص واحد م اللي هما

دمهم فلفل و شطة

شاف صنايعي

في البريمو

قال له خش هناك يا اسطى

تانية انسب للي زيك

دي الحقيقة بلاش مغالطة

لاسطى قال ياعم روق

دي الحياة تحب المباسطة

و انت شايف

مش مغمض

حاجة ملبن

حاجة قشطة

و لا يعني الكون ح يخرب

لو فقير

يلهط له لهطة

أحمد فؤاد نجم

طبعا تحسبا ان محدش يتعولق عليا , انا مقصدش ان البنات هما اللي غلطانين و التفسير الغبي اياه ده للموضوع انما الموضوع زي ماقال زياد الرحباني بمنتهي العبقرية الجوع كافر

إنسحاب

أنا منسحب , عندما ييأس العقل من ذوية عليه أن ينسحب . فالآتي لايبدو الا غيوم , تعجز معها ان تميز يدك من يد الآخر . عندما يعجز الانسان عن تعلم ابسط الدروس التي يتفوق فيها حتي المراهقين . لابد ان تنسحب . فأنت غير جدير بأن تستمر لابد ان تنسحب

تاني ؟؟

مرة أخري يجد الملح سلوانه علي الجروح ,تعود

اللهفة بين الانسجة والخناجر ,يجد الشعر بحوره بعد طول غياب , تظهر وردة حمراء جميلة تستعطف قاطفها ,يعثر الصوت علي مستخدمية , أذن و فم . تخرج انغام الموسيقى الليلية من قبرها الذي لم يوصد يوما

.

.

.

.

أنـــــــا بحـــــــب

ألن يحل عني جبني؟؟

الا يريد الجبن ان يتركني لأنفذ رغباتي اريد ان اصرخ في قلب الشوارع وحدي بعيد عن المظاهرات , اريد ان اعلن كفري بكل ما يظنوه ثابتا , اريد ان اعيش في قلب العزلة.

حسنا اريد ان اموت , انتحر , ليس هروبا من الحياة ولكن الملل انتهي من تسربه لكل المحيط بنا , الزيف اصبح حقيقة . لكن تعودنا الحياة او بالاحري تجبرنا بمنتهي العنف علي الاعتراف بها على الاعتراف بمبدأها الاساسي و الاصيل , دائما وابدا لا تأتي الرياح بما تشتهي السفن

أنا اجبن من ان انتحر.....

و صاحبتي إذا ضحكت

يسيل اللـــيل موسيقــــا

تطوقنــــــي بساقيــــــة

من النهونــــد تطويقـــا

فأشرب من قرارالرصد

إبريقـــــــا .. فإبريقــــا

تفــــنن حين تطلقهـــــا

كحـــق الورد تنسيقــــا

و تشبعها - قبل البث -

ترخيمـــــا و ترقيقـــــا

أنامل صوتك الزرقــاء

تمعــــن في تمزيقــــــا

ايا ذات الفم الذهبـي ..

رشي الليل .. موسيقــا

نزار قباني

ليس الأمر حبا كالمعتاد , بل حبا من نوع خاص , لا مكان لطقوس الحب الشائعة به , فانه يكاد ان يكون حب مرضي من نوع فريد جدا , فلا يرضي رغبتي سوي النظر لها , لتبدو كعطر فرنسي هادئ , لا يستدعي الا الهدوء و السلام , فإن قربت لها تري غضب ثوري ليس بالطائش , تري رغبه جمه في التمرد و الابداع... هنا يعجز عقلي عن تصور الموقف

أمل مرقص .. عندما تهدينا الحياة صوتها - صوت الابداع-

" حمامة بيضا

حاملة بمنقارها زهرة
و حالفة بعيونها

ما تسح من دم البشر

قطرة

و مخربشي بجناحها

ع الغيم

كام شطرة

لو تفتح عيون البشر مرة

لو يشربوا المي

من فرد جرة

كان الشمل يلتم

و ما كانوا عرفوا الهم

لو تفتحوا عيون البشر

ماكان عرفوا الحر

بالمرة "

هذة الكلمات لا يؤديها سوي فنانه مثل امل مرقص التي قالت عنها فيروز انها خليفتها في عالم الفن والغناء المسرحي

امل مرقص من الفنانات القلائل الائي بقوا داخل حدود الارض المحتلة بفلسطين لم تغني يوما الا لقضيتها الكبري لم تغني الا لشعبها النازف المنتهك منذ القدم

بدأت الغناء منذ بلغت الخامسة في افراح حارتها و باحتفالات الحزب الشيوعي , و حتي الان تغني للطبقات الكادحة و للشعوب المغتصبة , شاركت فنانين عالميين امثال الإسرائيلي ألون أولارشيك و مع الفنانة الأرجنتينية مرسيدس سوسا و الفنانة الأمريكية الملتزمة جون بايز كلها في حفلات ضد الحرب و العولمة , وهي من اختارها التلفزيون النمساوي أجمل اصوات القرن و العشرين . اترككم معها .....

عمنا أحمد فؤاد نجم ... بطل تخريف

" يعيش أهل بلدي " " يا شعب يا نبض الوجود " " بنادي علي كل واحد ف مصر " و الي اخرة من القصائد التي عقد بها نجم علاقة وثيقة مع الشعب المصري و هو المجتمع الذي يضمني , بالاضافة الي عشقي الابدي لشخص وادب نجم , و بصفتي تربيت بيولوجيا وادبيا علي انغام ملحمة " الشاعر والفنان " . كل هذا يعطيني الحق في اني لا ارجو من نجم ان لا يتنازل عن تاريخه , بل يعطني حق في مطالبة نجم بالا يدفن اغرامي بشعر ثوري بعد كثيرا عن الوسطية والديبلوماسية الحمقاء .

لكن لم يرغب نجم ان يترك شئ من الامل الذي مازال ينتشلنا من بئر اليأس والاحباط , فخرج شاعرنا في برنامج مع مزيعة من الزمن الكريه , ليقول انه لا يرفض جمال مبارك كرئيس للجمهورية لم يأتي بالتوريث . و هنا سؤال ماهو الطريق يا عم نجم لجمال مبارك لرئاسة من دون التوريث ؟؟؟ و لم يكتفي شاعرنا و عمنا بهذا القدر من البضينة فيبدو ان احد محبية لامه علي هذا الكلام , فخرج علينا في العدد التمانون من جريدة الدستور ليعيشنا في دور ان جمال مبارك اصبح الرئيس رسميا , وفاجئنا بنصائحه لجمال بأن يعود لاصله و يرجع انتمائة لاجدادة الفلاحين الاصلاء و الكرام وان يبتعد عن الناس الوحشة بتوع الحزب الوطني ..... الي اخرة من فقعه للبيضان

نجم ارجوك فوق شوية من الحشيش الدنيا مش كلها سطل وتهييس في حاجات جد ممكن تكون نجم فيها

عن عزبة عبد المسيح و أشياء اخرى

سوى بعض بيوت الطوب الاحمر , هي كما كانت منذ ما يقرب من الف و خمسمائة عام قبل الغزو الاسلامي علي مصر , عزبة عبد المسيح , تلك العزبة التي كلما ابحرت متعمقا في شوارعها كلما تضيق المسافة بين جانبي الشوارع , كلما تضيع الفواصل بين البيوت حتي تعجز عينيك عن تمييز نهاية كل بيت , حتي لو قابلت باب البيت به , هذة العزبة التي تنشو انفك لرائحة مصر الحقيقية حتي الحقبة القبطية و كأنك تقل كبسولة الزمن , فتنعزل تماما عن الحضر و اناسة , فتجد اناس ذوى شعر غجري اسود يصارع الهواء بدعابة , وانف نافرة طويلة و عنق طويل بشكل واضح و كأنة يتحدي الوقت, و سرعان ما تقفز الافكار لعقلك عند تامل هذا المكان و هؤلاء الناس فتري هل هذة سمات الاقباط ؟ ام سمات المصريين الاصليين ؟ و لكن ليس كل الاقباط حاملين هذة السمات المخملية و ايضا داخل عزبة عبد المسيح و مثلها في كل القري التي عاشت نفس الظروف بعيش مسلمين . فمن المؤكد ان هذة سمات مصرية سمات اهل وطن

و لسة ....

افرحوا يلا يا ولاد الاحبة كس ام الاحترام

مين مش عاجبة الكلام السافل؟ يقوللي بديل

الي ايوب

بعد مظاهرة التضامن مع لبنان و فلسطين يوم 26 يوليو , ذهبت لمقهي البورصة لعل اجد احدا افتقده بعد غياب طويل بسبب الامتحانات , و كان هذا لي فقابلت اصدقاء و رفاق كثر كدت انفجر افتقادا لهم , و كان اخرهم ايوب , الذي بدا مكتئب و محبط , و بعد حوار قصير اكتشفت اسباب احباط صديقي , و لم تكن غير تلك الاسباب التي تنفرد باحباط الحالمين بعالم افضل , و خصوصا الشرفاء منهم , و هي بعد الناس عن الحركة , الي جانب ( علوقية ) بعض الشباب , و الغريب اني في يوما لم اتأثر بتلك الاسباب بالمرة , فبالفعل اري ان الناس لم يبتعدوا عن حركات التغيير بل العكس هو الصحيح , فحركات التغيير هي المبتعدة , مثلا كم من البشر سيمر امام دين ام سلم نقابة الصحفيين مقر المظاهرات ؟ من من البشر الجوعي سيهمة امر حياة حزبية او قانون طوارئ ؟ فالاجابة الوحيدة التي ستنالها من شخص نمطي تحدثه عن مبارك و الديموقراطية (هي كسمك علي كس ام حسني مبارك , انا عايز اكل), ولن تستطيع اقناع شخص جائع بان السبب وراء جوعه هو نظام مبارك , لن يقتنع بربع جنية و هذا في الحقيقة حقة الكامل والغير منقوص فكم التعريص الذي و جد في صفوف المعارضة المصرية غير طبيعي , بالاخص من هم شرعيين مثل رفعت السعيد ليس من حق هذا الفسل ان يطلب من الناس الثقة به فانا مثلا لن اثق بمثل هذا البتاع من هنا لاخر الشارع و هو افضل مثل للتعريص في المعارضة والتي افقدتها ثقة الناس , هذا الي جانب بعض اعراض ( المنيكة البرجوازية ) الموجودة بوفرة عند معظم المعارضين , وكان اخرها مثلا تأبين نبيل الهلالي و يوسف درويش , و اللذان اراهن بحياتي انهما لم يتمنوا يوما ان يقام تأبينهم في نقابة الصحفيين او اي مكان مغلق يدج بالتنظيرات و المزايدات ,

روشته الحكاية ياعم ايوب سهلة , و الناس كانت بتعيط و تولع في نفسها طول الوقت عشان حد يعبر ابوهم بس تقول ايه بقي المهم خلاصة الحوار الحركات اللطيفة لو بالفعل عايزة تغير التغيير مش حييجي من نقابة الصحفيين و لا التحرير التغيير الحقيقي بييجي من عند الناس اللي التغيير من مصلحتها و دول بقى تلاقيهم في ارض عزيز عزت و عزبة الحريري و الحلزونة مهماش في فندق شبرد اللي كفاية كانت عايزة تعمل مؤتمرها فيه ولا في الدقي و لا عباس العقاد الحاجة الاهم من دي انك تتكلم في قضايا تهم الناس و هي لقمه العييييييييش و انك تقدر بعد ما يثقوا فيك انك تربط القضية دى بالقضية السياسية و هنا تيجي بقي النقطة الاهم علي الاطلاق ازاي تكسب ثقة التاس ؟ لسبب او اخر المجتمع المصري الكلام مايكولش معاه و القوالب اللي احنا بنستوردها من برة ما تكولش معاه ولا مظاهرات ولا اعتصامات و الغريبة ان كل التجارب بتأكد ان رد فعل الناس لما بتحاول تخدمهم بقافلة طبية او دروس بسعر رمزي ... و هكذا بيكون هائل و مع الاستمرار في الشكل دة بتكسب ناس كتير ..... الخلاصة عم الحج برايز في فيلم ثقافي قال العيب مش فيكوا العيب في النظام ومن عندي بوضح النظام من دماغي النظام شامل الحكومة والمعارضة ومنظمات المجتمع المدني وكل الحاجات دي